说儒家,批儒家,但其实儒家对于社会的稳定发展是有贡献的,被现代人所不齿的三纲五常,其实在特定的历史时期,有它的积极一面。
这是一个完整的政治伦理道德体系。
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
这个“纲”字,最初乃是表率之意,担当之责,有它的积极一面。
虽然它渊源于孔子的君君臣臣、父父子子,但孟子的五伦“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”才是基脚。
只不过我中华汉字博大精深,导至后来的发展使“君臣义,父子亲,夫妻顺”的含义渐次变味,但还是相互的,君对臣以礼,臣才对君有忠。
所以,宋以前,每议大事,大臣是坐而论道的,皇帝必须给宰执敬茶。
而唐时的女性,傲骄的很,说和离就和离。
直到宋朝,朱熹的“理一分殊”论出来后,这个三纲,才成为了现代人所厌恶的东西,披着忠孝节义的外衣,奴化万民,尤其女性之苦,一座座石牌坊还在无声的倾述。
至于五常“仁义礼智信”,则可以再往后延用三千年。
嗯,现在不叫儒学,叫中华传统美德。
所以,哪怕五代乱世,武夫用刀说话的时代,道义的约束依然存在。
“祸不及家小”。
不仅是江湖规矩,也是枭雄要遵守的道义。
那些丧心病狂的例子除外,因为犯了失心疯的都不得好死。
至于悄悄用阴暗手段的,之所以偷偷摸摸,也是因为有道义在头上顶着。
如隔壁般别人只起了谋其财产之心,都未行动呢,一身伟光大的主角便派人杀其心爱的儿子、女儿、孙子,用这些头颅当寿礼,还赢来叫好声一片。
只能说了不起!
无耻无下限者,就是牛逼!
郭威一辈子谨小慎微,这样的人并没有多少王霸之气,但为何起兵如此顺利,几乎一路绿灯直闯汴京城,原因就在于汉隐帝把事情做的太绝了,杀他满门,老妻幼子一个不剩。
三军将士、文武百官、万姓士庶的同情心,在他的登基道路上起到了相当大的作用,所以他登基后,除了刘氏亲属外,各州县皆能传檄而定。
曹彬之所以敢放心京城中的家小,跟着秦越举旗,就是肯定宋九重不会对自己的妻儿下手,老父也不会受牵连。
而且,义之所在,在京的父亲还能活的昂首挺胸。
但是,夔州议和后,性质就变味了,曹彬觉着自己受到了羞辱,有污自己的人格,也不知拍案咒骂了多少次。
但促使他挂印而去的催发剂,却是京中来的两封信,一封是父亲的,一封是吴延祚写给吴奎的信,尤其是吴延祚的信更是触动了他。
吴延祚总揽河政,手执天子剑,沿河诸州县军民一体听用,在这份信任的催发下,这位枢密使加同中书门下二品的两朝大佬终于被
请收藏:https://m.liangshao.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)