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1前者的重点是诗人自己遇到的困难(参3篇;5-7篇等),
2後者则多是全国遭受外敌的侵略和凌辱(参44篇;60篇;79篇等)。
颂赞的诗歌
颂赞的诗歌分两大类:
第一类是「赞美诗」
重点乃是耶和华所行的大能奇事和属性(例如创造,救赎选民出埃及、神的慈爱信实等)。这类赞美诗分为三部分:
1引言(邀请人同来赞美耶和华);
2原因(指出为什麽要赞美);
3结语(重复引言或诗人的立志)。
第二类称为「感恩诗」
述说耶和华如何垂听了诗人遇难时的祈祷,搭救了他,故他现在到圣殿献上感恩祭,赞美神为他们施行了奇事。这一类感恩诗包括:
1引言(诗人称颂神);
2原因(复述以前落入困境和获神拯救的经过);
3劝勉(鼓励和他一起的亲友或旁观者敬畏这位信实的耶和华);
4结语(向神还愿)。
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诗篇分为五卷,每卷皆以赞美(类似荣耀颂)为结束(41:72:89:106:以及150篇全篇)。
卷一至卷三或许是按照标题的作者而排列的:
卷一(除了1篇;2篇;33篇)皆称为「大卫的诗」;
卷二主要是可拉後裔(42-49篇)和大卫的诗(51-72篇);
卷三包括亚萨(73-83篇)和可拉後裔的诗(84-85篇;87-88篇);
卷四至卷五则多按主题排列,
例如93-99篇论及耶和华为王,111-118篇是哈利路亚诗,120-134篇是上行之诗等。
从内容来看,卷一至卷三多是祈祷诗,而卷四和卷五则以赞美诗为主;感恩诗则分布於卷一,卷二,卷四。
有关神的名称,各卷有不同的用法。
卷一多称神为「耶和华」(共272次),其次是「神」(75次)。
卷二却多称神为「神」(164次),其次才是「耶和华」(30次)。
卷三则是「耶和华」(44次)与「神」(43次)相若。
卷四全部称神为「耶和华」。
卷五则绝大部分是「耶和华」(236次),「神」占小数(7次)。
神名字这样的分布可能和各卷编辑的时代有关。
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