毕自严有些犹豫,最终还是没有把心里话,直接讲出来。
因为他拦不住万岁做他任何想做的事,大明朝所有人想要阻拦万岁做事的唯一途径,就是想办法物理毁灭大明皇帝。
想要精神毁灭大明皇帝,那是在痴人做梦。
大明朝是一个国族构建极其稳定的政权,这个政权的稳定程度,在清廷入关之后得到了体现。
清廷入关之后,前面一百年一直在平叛,无数的反清复明的活动,让清廷如同热锅上的蚂蚁,不得不向地方妥协,在大明卫所的基础上,建立了比旗兵庞大四倍到五倍的绿营兵。
而这些绿营还没折腾到乾隆年间,就已经比大明的关宁军还要尾大不掉。
而清朝的后一百年,基本都笼罩在农民起义和平定类似于准格尔之类的地方性叛变,等到稍微缓口气,英吉利的鸦片船就开到了金门。
这个时候,轰轰烈烈的革命浪潮,席卷了整个清朝的疆域。
而革命的口号,也是驱除鞑虏,复我中华的极度民粹,甚至还有不少人喊着反清复明。
当然在革命取得阶段性胜利之后,孙文非常清楚的知道,驱除鞑虏这种民粹不利于统治,马上还出了五族共和的口号。
在这一点上,朱元璋同样如此。
当年还喊着驱除鞑虏,复中华衣冠,在登基的时候,立刻认了蒙元为正朔,并且册封了包家二王后的待遇。
这就是一个政客的世界,没有永远的朋友或者敌人,只有永远的利益。
当然政客们更多的是看重自己和自己背后的利益,而政治家,总是着眼于整个国家和所有人的利益。
政客和政治家的区别总是如此的鲜明。
一个优秀的领导人,需要学会自己扯自己嘴巴子,为整个国朝谋求更大的利益。
无论是疆域、领土、航路、海域等等,打自己的脸,是一个优秀领导人必备的基础。
国族构建十分完整的大明,是通过铁与血完成国家民族的构建,朱元璋八征蒙兀,朱棣六征漠北,都是为了完成国族构建。
这种超脱于政权的国族认可,在百姓层面,可以获得更高层次、更广泛的认同。
权力的大小来源于百姓们陷入主观想象,而权力的基本构成需要事实去保障。
饱受蒙元压迫的关内百姓,需要对过去清算,也需要对自己的民族恢复自信心,而朱元璋和朱棣的征伐,就是为了这种民族自信心的恢复。
当然,不管是朱元璋还是朱棣,总是会文人墨客小声哔哔两句,穷兵黩武,至今如此。
将大明现在的残破和种种弊政,甩到两百年前,早就做了古,无法反驳的太祖和成祖的头上,大概可以慰藉他们惶惶不安的心里。
而隆庆年间,对俺答汗的征伐,到彻底令其归顺,其台吉多数被封为了大明的指挥同知。
而顺义王的继承,也由大明
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