器灵分身:“上完课再说,我老人家在此地留守几千年了,寂寞空虚冷,见一个活人,做一次导师多不容易,你小子还不好好珍惜?”
华澜庭只好一边想一边说道:“同一面镜子,两个结论,二元,那就是说看似矛盾对立,实则都对,都没毛病,只是立场、出发点和角度不同……”
器灵分身说:“差不多是这个意思吧。”
“就好像,孔子说的对,老子说得对,庄子、孟子也说的对,墨子、孙子也没错,荀子、列子也有理,韩非子、尉缭子、抱朴子和朱子、管子同样说的有道理,子们都很牛。”
“佛陀们也很能说,一会儿告诉你世间就是苦集灭道,过一阵子又说世间无苦集灭道。”
“如果你全都相信,全部践行,在相互矛盾的道理之中打转,人就该疯了。”
“其实,一切事物都同时拥有是非矛盾,一切概念都可以被揉扁了再撮圆了来说。”
“语言和文字是苍白的,而现实是灰色的、有弹性、不确定、可修正和暧昧的。人家之所以会那么说,只是他当时说的时候的状态需要这样去表达出来。”
“读圣贤书,你必须要把自己放在当时,才能体会到文字之外的内容,人家在什么时空背景下,又是处在什么心境下,又是说给谁听的……”
“只能在某种情境和条件下要参考遵循的叫道理,放之四海而皆准的叫真理。”
“道可,道非,常道。名可,名非,常名。一件事情是这样的,一件事情同时又不是这样的;一个概念可以这样讲,又能同时反过来那样说,这样才会比较接近事情的本质,接近真理。”
“任何事物的状态,都是以不同的形式临时组合而成的,当组合的方式一变,很可能就成为另外一样事物。”
“这就是境由心造,境随心转。”
这点华澜庭倒是能够理解一二,就像那个地球世界里说的碳原子,以某种方式排列,不过是廉价的铅笔芯,而换作另外一种形式组合,就变成了光彩夺目价格高昂的钻石。
器灵分身继续言道:“一切,就事论事就好,如同瞎子打着灯笼走夜路:
如果他是怕别人看不清路,那是儒家;
如果他是预防别人撞到他,那是墨家;
如果他认为晚上就该打着灯,立下规矩要遵守执行,那是法家;
如果他觉得想打就打,随缘自在,那是道家;
如果他以此启悟众生,那是佛家;
如果他是装瞎,在表演行为艺术,那一定是政治家;
如果他是真瞎,还非打着灯笼给别人引路,那就是本器灵砖家了。”
“任何的道理都有道理,任何道理的反面也都有其道理,一切没有道理的背后也许都有道理,一些道理换个背景没准也没有什么道理,正确道理的对立面有时候也是正确的。”
华澜庭鼓
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