够;有德操,智慧修养也不足;有勇有谋还不够,还要有艺术的境界,高尚的人格,这才能成为一个全人,而且‘不忘平生之言’。”
“不忘初心,方得始终。”苏布冬突然说道。
“这八个字倒是精辟。”老者说道:“华严宗四祖澄观在《华严经疏》解释中:‘初心为始,正觉为终。’,《大方等大集经》也讲菩萨‘心始心终’,所谓‘心始’即初发心。从最初的发心到最终的成佛,此心是不变的,所以《华严经》主张初发心即成正觉。你的这个不忘初心,与孔圣人所提‘久不忘平生之言’有许多相似之处,倒是妙语偶得,难得难得。”老者摇头晃脑说道。
“看历史可以看懂现代,如孔子说‘温故而知新’,所以现代同样可以见证历史。现在许多人张口便说米国如何如何好,华夏如何如何坏,何其荒谬!外国人难道就不是人了,就没有七情六欲了?人同此心,心同此理,凡是人,感情思想都是一样的,只是表达的方式不同。比如你跟外国人说‘道德’,外国人听不懂华夏的‘道德’为何物,但是你要跟他们说‘价值’,他们就会恍然。所以中外只有语境不同,绝无感情思想不同。”
苏布冬听得这一番话,发觉老者隐隐有规劝教导自己之意,于是时不时插上两句后世见解,竟与老者观点有异同之处。这可搔到老者痒处,竟是对苏布冬越聊越多。
“不怕跟你透个底,”老者声音突然严肃起来:“原本萧老二请我出山,是想让我来监狱中指点你一二,他说时间紧,可我是不愿意来的,宁愿在家里等一把残躯老去也不愿教一个只会打架,却文墨不通的家伙,还好我的担心是多余的,你根本就是最聪明的那个。现在就算你反对,我也要把一些平生所学跟你说上一些了。”
一个愿意教,一个愿意学,不知外面时间过了多久,小黑屋的房门打开,两人随即住口不谈。
“杰克苏,你可以出来了。”一个白人警察走进来,语气不善的看着苏布冬。
苏布冬问道:“隔壁的老人怎么办?他年级可大了。”
“什么老人不老人,他还要再关一段时间!”狱警有些不耐烦说道。
“他要是再被关里面,我也不想出去了。”苏布冬察言观色,发现这狱警神色有些紧张,更加坚定了他的信心。
“那你继续关着吧。”狱警没好气的将门一摔,又把苏布冬关在了小黑屋里面。
“你是不是傻?能早点出去多好?”这里隔音不好,刚才老人把苏布冬和狱警的对话都听见了。其实他嘴上如此说,但心中还是有感动在。
只是心中的感动说到嘴上,却变了另外的语言。
“你在这里面,我在外面,我不得劲。”虽然两人因为讨论忘了时间,但是这小黑屋阴冷潮湿,人待久了肯定会待出毛病。
“好。”老人不再坚持什么:“我们刚才说到了颜渊问仁,圣人回答:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’,这段话你怎么看?”
“孔子回答弟子,什么是仁,而克己复礼就叫做仁。”苏布冬照字面解释道。
老人笑道:“你这叫望文生义,过去佛学禅宗有个说法,叫做‘依文解义,三世佛冤’,只照文字去理解佛的思想,那么过去的佛,现在的佛,未来的佛都要说一句‘我冤枉啊,我并不是这个意思!’换句话说,我们要通过语言的内涵来找出思想、道理的真谛。‘仁’是孔圣人的思想中心,历代以来结识很多,特别是宋理学家,就爱讲这个‘仁’,但是宋理学家嘴中的仁,跟孔子的原义差的远了,他们左边偷了佛家,右边偷了老庄的,融会了一下边据为己有。”
苏布冬这才知道,融梗这种事,不光现代会有,就连古代都不能免俗。
“所以宋人解读孔子思想,是大有问题的。”老人说道。
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