是真的。
前者黄帝,是黄帝之学的开创者,那是何等的人。
黄老之学,黄老之学,说的就是黄帝与老子两人的学问。
在道教成立之前,道家学的就是他们两个人的学问。
张道陵已经在蛇妖这里得到了证实。
后者,张伯端是北宋内丹学的集大成者。
他主张以内丹为修仙途径,而以“性命双修”为其内炼大旨。认为以人体为鼎炉,以人的身心中的精气为药物,以神为火候,通过内炼,使精气凝聚不散,结成“金丹大药”。
何维同修行功法就有他的影子,这等人物,成就阳神应该不难。
他的影响力之大,不可想像。
张道陵虽然是道教的开创者,但这并不是说他就是道教里最厉害的人物。
自张道陵创立天师道以来,道教出现过无数的杰出人物,他们或改革道教,或创一家之言。
三茅、司马承祯、张伯端、吕洞宾…………
这些是道教中厉害人物,他们或是境界高远,或是开一家之言,他们的境界不一定就比张道陵低,他们只是比张道陵晚生几百年而已。
这样的人,阳神境应该是手到擒来的事情。
寇谦之、王重阳…………
这些人的境界或许不远高,但是他们对道教的贡献不会比张道陵创教之功小。
他们改革道教,让道教恍然一新。
由于寇谦之对道教的革新和改造,为道教能在隋唐时期达到鼎盛奠定了有利的基础和影响,寇谦之也因此成为道教发展史上“承前启后”的关键人物之一,后世道教徒尊称其为“寇天师”。
他的功劳不小。
而王重阳,在正一道外又创立一全真道,他繁荣了道教,功劳同样不小。
所以道教并不说只有张道陵,他最大的共就是立教之功,他那个时代的道教非常的混乱,拿他的孙子张鲁举例子,时值汉末天下大乱,张鲁作为第三天天师,不去研究道教学问,反而蛊惑百姓,霍乱天下。
魏晋时期的天师道,更是混乱不堪。
正是有了像寇谦之这一类人,才人道教真正泛发他的光芒。
也只有改革后的道教,才能诞生,孙思邈,袁天罡,司马承祯、张伯端、吕洞宾这一众人杰。
寇谦之给了道教,为道教的繁荣打下基础,而那些适合修行的倒是,则是不断开拓教义和修行的边界。
这些人里,绝对有一大部分都成就阳神,何维同丝毫不怀疑这一点。
………………
“我还有一个问题。”何维同看着白素贞说道。
“问吧,既然回答了你,也不在乎一个两个了。”
“姑娘能否给我介绍一下,地府的事情,它是否如传说中的那般,有地藏菩萨,有五方鬼帝,有十殿阎罗,有十八层地狱,有…………”
“你问的问题,倒是个个不简单。”白素贞看了一眼何维同,然后开始细细的沉思起来。
大概又过了一刻钟的时间,白素贞回答道:“我曾经如果阴间,在我的漫长生涯中,也经常与地府阴职人员打交到。”
“地府的情况,与传说的大致相同,但是又不尽相同。”
“还请姑娘详谈。”何维同行礼问道。
白素贞看了何维同一眼,然后点了点头。
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