玉像之上披着一件淡黄衣衫,五官如同真人无二,尤是双眼,莹然有光,似含秋水。
“这等水平,怪不得日后的段誉要唤一座玉像为神仙姐姐,当真是神乎其技。”
叶仙不是段誉,看了几眼玉像发出一声感叹后,伸手将玉像脚下的蒲团翻开,拿出当中的绸包,也不管绸包外写着的几行细字,又将绸包中的微厚帛卷取出,当即便翻开观看。
帛卷开头字迹娟秀有力,只见其上所书:庄子《逍遥游》有云:穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,其有知其修也。又云:且夫之水积也不厚,则其负大舟也无力……
文字之后,则是一个个动作仪态不同的果女画像,每一张画像上皆标注有真气运行的线条,叶仙凝神静心,与自身明玉功吸附内力法门去映照比对。
不知多久过后,石室变得漆黑,他拿着帛卷与绸包回到剑湖畔,借着外界满月光华继续思量《北冥神功》当中的门道。
吸人内力化为己用,此间法门果然印证了童姥所言,取人体内真气,犹如北冥汪洋吸附世间河流,在量而不在精。
明玉功确实在吸附内力方面不及此功,前者在于人体丹田经脉,后者只是于人体外吸附纂取,但换言而之,取人内力无异于是夺他人造化,纵是真气庞大,只以量言,势必不如修来的内力那般如臂使指,刚入武道直至一流境界都还好说,但到超一流乃至可自成一派武功的宗师境界,就要耗费过多时间来炼化体内内力,正所谓量多难精,北冥神功玄妙不在明玉功之下,但若论优势只能在习武前路上取胜。
至于北冥内力可用天下万般绝学,在叶仙眼中,自己一剑就足以破掉天下武学,对他来说反而鸡肋了些,而且想要修习此功,还要尽废从前内力,实在是丢了西瓜去捡芝麻。
不过,以此功吸取内力法门转嫁于明玉功之上,似乎可行,届时找几个该死之人,吸取内力以天地不老长春功炼化,应能缩短明玉功大成的时机。
记好了北冥神功内容后,他看向帛卷最末写有“凌波微步”四字之后的内容,其中有着几个只在易经中提及的方位,之后则是灵罗了几百上千个凌乱的足印图像。
叶仙在上一个世界练武时,对于易经内容涉及不浅,看着这门冠绝天下的凌波微步倒不是一头雾水,且他武学造诣早在未穿越时就可称宗师,与天山童姥论武之后已然不乏对逍遥派武学的了解,便是照着帛卷上记载的步法,在湖畔走去,一蹴而就。
……
……
次日,叶仙顺着湖下石室联通着外界的通道离开了无量山,回到无量山外的村庄,取了白马,继续向着大理国都赶路。
在得到北冥神功之后,他忽然想到一种可能。
大理段氏,除去坐拥大理一国之
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