第一次经历这样的白事,所以很多地方不懂。
王有龙不停的给杜雷讲解起来,让他特别的要注意,这两天甚至头七之内的事情。
说完之后,王有龙才同大家一起,从山上走了下来,朝着杜雷的小区走去。
小区里已经敲锣打鼓的,在做法事了。
李三的几个小道士,手里扛着帆天印,正在踩石灰,这时,镇上的张书记,开着小车前来,正好踩在100人的位置上。
这不行呀,赶丧礼撞上这样的大礼,会出大事的,不死都会脱层皮。
“王有龙,张书记踩了大运,要不要帮张书记做一下事情,要不然张书记会被喝一壶的。”
刘金生对王有龙说了起来。
“肯定要帮张书记做一下,要不然会着。”
王有龙把杜雷喊了过来,对着杜雷说道:“你去拿一块红布来。”
杜雷去把家中的红布,拿了一块出来,送到了王有龙的手中,差不多有六尺长。
“张书记,你刚好踩到一百家送礼,我代表杜雷的家人送你一块六尺长的红布,你自己悬于自家门上,以挡灾邪!杜雷,你过来,对张书记跪拜还礼,退还随礼的礼金,还要额外给封一个红包,以表感谢与歉意。”
张书记心里直发毛,害怕自己会遇到什么的大事情,脸色有些的发青起来。
王有龙今天没有带篆章,这篆符,自然是无法给张书记贴上去的了。
现在回家拿,肯定是来不及的了,自古以来,道士和风水先生,都是一家人。
这篆只有找李三道士借了。
王有龙走过去,找李三借印章去了。
李道长正在念经文巜重生经》,帮三婆进行人生的超渡。
正信的佛教,超度工作的主体不是僧尼,而是亡者的家属。
亡者的家属,若于亡者死后,要荐拔亡者,乃是供养三宝及布施贫穷,并不一定要求僧尼诵经,僧尼接受布施供养,仅为斋供者祝愿而已;因僧尼诵经是日常的恒课,诵经是一种修持,也是为求明白修持的方法,目的不是超度亡者,施主供僧的功德,是由于成就了僧尼的修持生活而来,不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者,那是希望各人亲自诵经,万一自己不会诵经,或以为自己诵的太少,才请出家人代诵。
其实,僧尼是为佛法的住世及化世而设,不是专为超度亡灵而设。诵经的功德,是由于信仰佛法并修持佛法而来,所以并不限于僧尼才可诵经,更不是一定要在人死之后,才来诵经。
超度的期限,最好是在死了七七四十九日之内;因为佛教相信,就凡夫而言,除了福业特别大的人,死后立即上生六欲天,定业深的人,死后立即上生禅定天,罪业特别重的人,死后立即堕地狱,至于一般的人,死了之后尚有四十九日的缓冲期间,等待业缘的成熟,再决定轮回的去向。
在这期间,如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度,亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助,促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。
过了四十九日之后,已经随著亡者自己的业力而去投生,那时再作超度的功德,只能增加他的福力,或减少他的苦难,但已不能改变他已经投生的处所了。
所以,三婆一死,家里人就找李三来帮三婆超渡,希望她早日去极乐世界投胎。
“三道长,帮你借一下印章。”
“你借印章来干嘛?”
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