他本身并不怎么喜欢那些能将话说的头头是道的文化人，却又不得不承认，要想在大明建立盛世，并长久安定下来，使得民心稳定，那就只有采用儒家的治国学说。

　　可是，从没人像朱林这样对儒学辩证的批判过。

　　毕竟。

　　朱元璋身边的那些聪明人几乎都是儒学出身，即使认为儒学有不到位，也不会像朱林这般将其放到国家治理的角度毫不留情的批判。

　　不然。

　　不等于是砸自己的饭碗吗？

　　儒学大家还指着靠卖弄这些主张到皇帝面前混一口饭吃呢。

　　此时。

　　朱元璋听了朱林所说，陷入了长久深思。

　　朱林看到老爹被自己说动，笑道：“老爹，这世界本该多元，嘴中想独统单元的，都灭亡了。当然，在我们此时生产技术落后的情况下，要想治理百姓，最简单的办法就是将他们的思想统一或者圈到某个小圈子里，管控好了人性，自然就不怕他们作乱。”

　　“但是，随着生产技术以及各种各样思想的发展，您该晓得，要想让一个国家有不断动力，就得保证源源不断的有新思想现世。一个没有思想者的国度终将灭亡！”

　　“没错，有的思想的确不好，对于这种明显威胁到江山社稷，吃里扒外，甚至是伤害老百姓的思潮，要管控，但对于那些其他有争议的思想，该找个专门的地方好好来讨论一番，并邀请百姓参与，道理越辩越明，只有如此，才能保证老百姓的思想活跃力。”

　　“哲学家只会来自百姓，而不是皇权！”

　　“如果只是一味的采用儒家学说，将老百姓培养成一只只听话的绵羊，没错，这的确是对于王朝刚开始几十年，甚至上百年有好处，甚至能造出一番盛世来，可一旦进入了王朝的平庸期，甚至衰退期，老百姓没了创造力，无法再给处于沉闷的王朝注入新的思想与行动力，到头来，一个王朝终究还是会灭亡的！”

　　“只有建立一种能保证百姓有话能说思想独立的机制，才是真正让全民都参与到解决王朝发展过程中所遇到的一切问题中来，只不过，这个最后做主的人可能是站在上面的这些人罢了。”

　　“若没这种机制，到了王朝中后期，统治者安于享乐，不知民生之疾苦与现实之问题，更听不到老百姓之呼声，又如何实现王朝中心呢？与百姓脱节，便是亡国的肇始！”

　　“而在儿子看来，当今的洪武大帝如果想要建立盛世，并且使这盛世不断的绵延下去，就应该有这样打破旧俗的勇气。否则，或许洪武大帝能在位几十年，老百姓也能过得不错，可后世昏庸君王一旦上台，那要想万事不绝，基本上就是不可能的了，甚至不到一两百年，王朝就已衰退得落后于这世界上的其他国家，到那时，灭亡的不只是君王，更是信任君王的这

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