然而,随后再随着仿真程度继续增长,接近甚至达到百分之百拟真的程度,这一亲和与认可,却又会突然回归。
这便将在图表上面画出一条形如同深谷的曲线。
现实生活中,人对那种一看就不像人类的简陋玩偶,简单的漫画人形,卡通形象,都不会产生排斥反应,因为大家潜意识中都知道,那些是虚假的,不足为惧的。
反倒是对于重症患者,腐烂人体等等,恐惧和排斥更甚。
因为重症患者,腐烂人体等等,都是接近人体的形象,但却与正常认知当中的健康人有所差异,这种差异在脑海之中不断放大,形成恐惧与排斥。
而对一些虚拟的人与妖类,魔物结合的形象却又复归喜爱,比如故老相传的龙女,狐狸精等等,都以美好形象居多。
这就是对这一理论的验证。
也有人提出,这只不过是一种伪科学,因为这一效应不仅可以运用在拟真人形,还可以运用在其他一切未知事物的认知上面,乃是非常普遍的一种规律。
但无论如何,它都是真实存在的,证明了人类心理之中,存在一个可能涉及到同理认知与自我保护的阀门,包括族群划分,文化习俗,推及至此方世界的道途理念等等。
甚至之前的乌丁,作奇人异士状,能被人认可,突然又莫名陷入被人掳掠贩卖的困境,也可以利用这一效应来解释。
许多党同伐异者,就是利用了这一“差异”的心理。
然而,人类对于“仙神”之类,超越凡人的形象,却又拥有着无比向往的美好憧憬。
实际上“仙神”也是“非人”,也是“怪物”,只不过祂们超越了人类,处在坐标图系之中的最右端。
从其偏离凡人的角度而论,其实并不比如今聚会场合之中,伏威的人身虫腿或者齐悦天以黑蝎傀儡示人好上多少。
一番讲述下来,众人听得莫名新奇,仔细想想,却又深以为然。
以貌取人,果然是认知大谬。
“精彩,李道友之言,精彩之极!”
“过去我就曾经听闻,有些高明的画皮师制作人形人偶,会莫名制作出一种非常可怖的奇特作品,一直百思不得其解,却没想到竟然还有这等说法。”
“恐怖谷……闻所未闻!”
“原来那并非莫名,而是实在像极了真人,但却并未达到百分之百的程度!”
“如此也可以解释,一些人形傀儡‘邪灵附体’之事了,《偃门全书》似乎对此有所探究,但却并未深入论述。”
原来,这个世界也早有人发现类似的现象,但却并未做过归纳总结,因此大家都感觉似是而非,似乎从《偃门全书》之中看到过类似的论述,但却又没有李尘说得这般通透明白。
“李道友果然不愧是此道高人。”凤鸣竹颔首称赞一番,“接下来,有请由道友为我们继续讲解一番宇道之事。”
由任之果然对宇道有所涉略,这是超越寻常师匠所学的内容!
李尘不由得挺直身躯,集中注意,倾听起来。
只不过,他很快就又大失所望。
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