武人者,内为精气力神增进有法,外为技击战斗防身有术,
以外功为始,则初起于艺,再行于功,终止于武道,其重技击。
以内功为始,则初为打坐吐纳,再为气生成功,终为鼎盛达道,其重气壮。
武人以外功分别强弱,则称伪境,以内功区分高低,则称真境,真为本,伪为根,因人而异,不一而足。
而无论外功内功所成,当十二正经奇经八脉,周天俱通正奇皆醒时,方为武功之上乘阶段,谓之:脱胎换骨。
一入此境,除了能生出冥冥之中玄奇莫测的通玄神感,体质亦会大进,就算没有内力所助,仍有远胜常人的耳聪、目明、体健、力大等等特征,是在身体素质上的全面提升。
脱胎换骨之境分上下两境。
下境为初,称其脱胎之始,上境为终,称其十二重楼。
脱胎之始有九周天,亦称九重天,当御一气,始于丹田,期间不竭不断,行遍周天诸脉,直至首尾相连一点,归于丹田,做到如此一气呵成,便为一周天,每次周天一气运完,可壮大其气,增进其功。
人体自成天地,这是熬炼自身所蕴内在天地之力,即人体潜力的过程,故称此为内练。
但人力有尽,天地无穷,因而世间便另有了外练之说。
外练之法也属内功,其法要义,是直接吸取人体之外玄黄天地的灵气,以滋养身体内部真气。
而要吸收灵气,便需要专门锻造经脉,以秘法将体内的普通经脉,转变为神经灵脉,这一过程便称作“真元练神经”。哪日神经灵脉练成,代表内天地能直通外天地,内外相连,内功修行的速度随之大进,数倍于此前。
其实以功法武学而论,内练外练并无具体分别,外练武学能练内化气,而许多武学看似内练,其实也有外练效果,只是没有灵脉相辅,效果十分微弱,难以察觉罢了。
比如造化功,在筑神脉之前,便已能外取天地灵气为我所用,效果比世间大部分武学都要显著,而筑神脉之后,更能一日千里。
又如大理段氏的神脉行剑术,便是主修七条经脉,化其为剑脉,吸纳天地之力结合自身元气,从而孕生威力无比的神脉剑气,当然,这门剑法主要是在养其威,不在壮其力。
踏入大周天圆满之后,若得其法,便可筑造灵脉,外取天地之力,而在此前,就有其法,想要筑脉,也是极难成功,属于费时费力之举。
脱胎之始开始,修为以九天为界,可成一楼,气行一百零八周天,则为人体极限,上境顶峰,十二重楼大圆满。
这其中,无论脱胎之始的九周天,或者十二重楼的一百零八周天,每一周天之力的多寡,都并非定量,而是因人体质而异——如经脉长短宽窄,或丹田大小等等,便有其高低深浅之别,这种情况在周天
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