大婚第二天的当夜,嬴九就重回工作岗位之上,他在白露宫会见各家学派;商谈了各家入驻(回归)一事,包括在秦势力内宣传学说,以及在咸阳学宫办学等各种准则。
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原兵法学院、兵武学校、兵谋学校依旧存在,但统称为军事学院,由兵家主事,分别由几位兵家的俊杰负责。
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医学院依旧是医家。
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法学院由法家建立,由李由和李忠两兄弟、以及商雍来负责,让李氏两兄弟一起共事,嬴九也有让他们兄弟重新和好的意思;除非是彻底撕破脸皮,不然兄弟之间哪里有不能了解的恩怨,进一步可以缓和李由和李斯的关系。
对于李由,嬴九给予了他同白仲一样的重视;既然曾经是为大秦战死的三川郡守,那未来必定是大秦的三川君,这是嬴九的许诺。
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阴阳家成立阴阳术院,阴阳术院与咸阳学宫已有的术士学院有着很大的相似性,但阴阳术有其独立的价值;阴阳术,更加剑走偏锋、更加诡异,还存在特殊的咒术、阵术、禁术等等体系。
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相马家设立了兽灵学院,包括兽类医学、兽类驯养、兽类护理、宠物培养、坐骑培选等等;伯乐的孙女孙鹭为院长,她已经转职为了一名兽灵师,已经不局限于相马了。
孙鹭的存在,俨然成为了相马家发展的重心;她是让相马家脱离单纯相马,真正成为一个上得了台面学说的关键人物。
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在商家以及沈毅的操作之下,咸阳学宫的经济学院也是建立了起来;沈毅仅挂职为名誉院长,主要还是处理财务台的事情。
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道家和道教一起建立了黄老学院,儒家(荀派)设立了儒风学院。
黄老学院可以理解,毕竟无论是道教还是道家,都尊崇黄老;但为何儒风学院要多余这么一个“风”字呢?
“儒风、儒风”,给人的感觉仿佛是有“儒”之风格,但却不是儒之本身;为何不直接称为儒学院?
原因很简单,就是为什么我们一直都在强调“荀派”呀;因为与孔孟的性善论相比,荀派的理论基础是“人性本恶”,这是迥然相异的两个观点,从此延伸而出自然也就是不同的派别。
孔孟讲究人性本善,用礼仪来让人们保持这份善;荀子认为人性本恶,通过后天学习来使人为善。
再加上荀子兼采百家,对儒学进行了改造,荀派必定和传统的孔孟儒学有着区别;既是有区别,那就不可贸然以儒学来冠名。
孔孟之道与荀子之思,两者之间各有各的合理之处,思想就是要在碰撞之中走向繁荣才对。
正因为荀派的特征,所以儒风学院的教学范围以儒学为本体,但却不仅仅局限于儒学;四书五经、儒家礼仪、伦理道德只是基础,进一步若是教你百家思想,那也不要见怪。
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