和地魂散成生命原质虚与烬后,在天魂的指引下,一生灵的虚和烬会重新聚首,转世投胎,并依据曾经的业因,分为三六九等,不同命运。
善业大者生在阳间,受天道照拂,福运加身,具登天之姿,善业次者生在阳间,生而为人,虽有苦难但仍存超脱之望,善业下者生在阳间,受阿修罗道所辖,其身有福,其性无德,易徘徊于堕恶的边缘。
恶业大者生在阳间,缺福少运,常陷苦境,时刻受地狱道监管,难善终。
恶业次者生在阳间,无禄短寿,易招阴鬼敲门。
痴愚贪欲业重者生在阳间,沦为畜牲,无福无运,一生受苦受难。”
“这是何等不公,明明已经没有业力在身,也已无从前记忆,清清白白的新生,却受曾经的业因牵引,被福报气运摆布。”
“彼六道,是因果所布的新一重牢笼,它未成气候,就有这样严厉的管束,它若成气候,众生苦乐,生死轮转,所有的先天命运,都要受因果安排了,如此恐怖,世上最险恶的大魔也用不出这样的手段。”
阿弥陀佛低叹,“不可否认,六道规则,以因果业报为根本,将是压制众生的宇宙潜在新秩序,六道规则的成熟,是守道神将出现的前提,而守道神将的出现,亦意味着规则之力的强大。”
“眼前,彼六道还没完全成熟,只有天道、阿修罗道有强盛之势,事情有挽回的余地,我想魔尊也不愿意看见新的秩序出现,我欲借魔尊神通,先压下有成熟之象的地狱道。”
匪面魔尊对六道摆布众生命运的事不感兴趣,祂集无序之力而生,本就不受世间因果业力束缚,能制裁祂的只有秩序。
祂忌惮的是六道本身,正如阿弥陀佛所言,六道本身是秩序,是规则。
匪面魔尊摸清了阿弥陀佛的想法,收起阴阳怪气,恢复冷漠脸,“本尊愿意效劳。”
一魔一佛建立了初步信任。
阿弥陀佛划出一圈金光,光圈辟开苦海,显露出一方空间。
这片空间中,不二佛相对而立,其下佛链金咒遍布,隐约可见一物,似真非真,似假非假,似虚还实,灿如日月之轮,光辉无比。
匪面魔尊虽然早先从殊怀口中知道了个大概,但亲眼见此,嘴角抑制不住,露出了一个稍显病态的笑,“哈哈哈不愧是圣地,悄无声息羁押了太一帝王的真灵碎片,一边还能跟太一上演同盟戏码。”
殊怀菩萨念了声佛号,“那是另一回事,幽天虚烬之灾,残害苍生,我道怎能袖手旁观。”
“我懂我懂,拯救苍生和为救世而牺牲部分苍生,不矛盾。”匪面魔尊饥饿难耐,“可以开始了吧?”
他有一门神通,叫做偷天换日,能够偷换身上传承,不管有形无形!
佛国叫他来,便是要偷换帝长生的地狱眼,不,准确的说,是
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