“嗯,这件事我也了解了。”
听完了酒保的讲述,阿黛尔也没有表态,只是继续询问酒保还有没有新的消息。
持续在一个问题上穷追不舍显然除了暴露自己的目的之外毫无益处,况且一个酒保掌握的信息虽然杂,但毕竟深度不够,大多是从酒客的口中听来的零散消息,只能给后续的调查提供一個基本的方向。
至少,在和酒保谈话之后,阿黛尔就在心里把这个宗教团体的事情提高了一个优先级。
以追寻知识为目的的教义,听起来的确很像知识与智慧之神教派安排的暗手。但是这个没有明确的崇拜对象一点,让阿黛尔又不敢确定了。
这种模糊、分歧度很高的描述,不仅对知识与智慧之神稳定状态没有帮助,反而会冲淡其他的锚对知识与智慧之神本身定位的作用。
塔罗会上,“倒吊人”先生曾经提到过,神明本身的形象一定程度上是会受到信徒的统一想法的影响的。
甚至于偏激一点来说,如果所有的信徒都认为这个神明的形象是一个穿女仆装的少女,那么祂的神话生物形态就会表现出向这个形象发展的倾向。尽管祂的确可以对抗这种倾向,但那样锚就失去了意义。
就算人们没有主动歪曲神明形象的意图,在生产生活中,因为工艺水平的差距,神明的塑像和画像往往会和原版存在极大的偏差,久而久之,一样会造成影响。
因此,七大教会的普遍共识就是,正神不会留下神像,只会以符号的方式存在于信徒的生活中,将信徒的锚全部引导到神明的圣徽,然后再通过圣徽和神明之间的神秘学联系来转接给神明自己。
“还有别的消息吗?”
阿黛尔将喝完的空杯子递给酒保,同时又取出一张一苏勒的纸币递了过去,示意酒保继续讲,顺便给自己续个杯。
“除了这些,还真就没什么大事情了。”酒保挠了挠头,在柜台下面取出几个干瘪的柠檬丢进搅拌器里,咬牙切齿地摇动着把手。
“硬要说的话,就是前一阵子有一群商人似乎走私了一大批药草过来,包括九节草。死藤之类的东西,估计是从那些本地土著手上收来的,我明明和他打过招呼说最近风头紧,不许卖这些让人上瘾的东西,可是他却执意要把手上的货卖出去再说,现在不知道跑到哪里去卖了。”
酒保从隔热箱里取出冰块丢进酒杯递了过来,“你想弄点试试?我先说好,我可不建议你碰那些东西。”
“这你不用管。”阿黛尔并没有回应酒保的需求,而是继续追问道:“那商人叫什么名字,你觉得他会往哪里走?”
“他的名字是涅瓦尔多·巴蒂斯塔·桑塔纳,是个南大陆本地人,你就去其他酒吧问问有没有桑塔纳的消息就可以了。”
由于阿黛尔“魔女”途径
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