传回消息，告知梅兰竹菊一切安好，自己会沿途散心，过些时日才能到家。

　　即便如此，她一到家，就受到梅兰竹菊的“热情唠叨”，只是四女的侧重点略有不同。

　　梅书是念叨她有些瘦了，竹棋是惋惜没能一起上阵杀诡。

　　兰画对沿途的风景民情更感兴趣，菊琴却想听她在极北外域击杀诡物的经历。

　　半年未见，大小姐倒也不嫌四女话多。

　　主仆几人凑一块，还有每日下午准时前来的李秀儿，茶话会的日子一过就是好几天。

　　直到这日，李秀儿说寨里参拜神农的事宜准备妥当，聚众闲聊才告一段落。

　　日暮时分，参拜开始。

　　不似最初。李家沟遗孤们只能对着李秀儿做的那个粗陋雕像诉苦。

　　如今太平寨参拜神农的仪式既正式，又很本土化。

　　队伍抬着猪羊鱼三牲，五谷瓜果，以及一数十个大木箱，穿过太平寨最大的主街。

　　期间铜锣开道，大鼓指挥队伍前进，来到神农庙，奉上供品，寨中长者念诵祀文，集体叩拜。

　　李家沟遗孤在庙内，中层在庙外石坝，普通百姓在更外围，层级分明。

　　祭祀完毕，三牲五谷瓜果就可以拿下来，给众人分食。

　　这是顾恪的意思。

　　神农是务农之人，而牛是务农的上好畜力，三牲便不可用牛。

　　同理，种地之人讨厌胡乱浪费粮食。

　　所以供品给神农像闻闻味儿，收到大家心意即可。

　　反正从李秀儿声称供品沾了仙气，食者可享仙山庇佑，太平寨就没谁再跳出来反对吃供品了。

　　倒是谁先吃供品，可吃到哪种供品，就代表着太平寨内的身份地位，没谁愿意放弃。

　　众人虔诚拜下，口中喃喃着神农之名。

　　片刻后，一个苍老的声音回荡在太平寨上空：“杀诡诛妖，天地有感，正道之行，仙山赐福。”

　　一片金线从虚空中穿出，洒落在太平寨众人头上。

　　庙内众人无一遗漏，庙外石坝上大概有四成人得到金线垂青，更外围的百姓中不过百之一二。

　　与此同时，一团金光包裹住那数十个大箱子隐没进虚空中。

　　安静了数息，喧哗声从外围百姓而起，石坝上的人中也有不少开始窃窃私语，在庙内众人并未吭声。

　　他们心最诚，得到的好处最大，却也最崇敬神农。

　　“谢神农垂怜。”李秀儿适时出声，声传百丈范围。

　　众人齐齐下拜。

　　“谢仙山赐福。”

　　众人再次下拜。

　　“恭送神农。”

　　众人第三次下拜。

　　“礼毕。”众人抬起三牲、五谷、瓜果，退出神农庙，再退出石坝。

　　这是属于神农庙的地盘，除祭祀外不得随意嬉戏打闹，更不能开现场茶话会。

　　而更外围的街道、房屋、酒楼的人们就没这忌讳了，人群纷纷围住得到赐福的人疯狂发问。

　　神农赐福时的话语声传递进百姓耳中时，他们很自然地就

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