传回消息,告知梅兰竹菊一切安好,自己会沿途散心,过些时日才能到家。
即便如此,她一到家,就受到梅兰竹菊的“热情唠叨”,只是四女的侧重点略有不同。
梅书是念叨她有些瘦了,竹棋是惋惜没能一起上阵杀诡。
兰画对沿途的风景民情更感兴趣,菊琴却想听她在极北外域击杀诡物的经历。
半年未见,大小姐倒也不嫌四女话多。
主仆几人凑一块,还有每日下午准时前来的李秀儿,茶话会的日子一过就是好几天。
直到这日,李秀儿说寨里参拜神农的事宜准备妥当,聚众闲聊才告一段落。
日暮时分,参拜开始。
不似最初。李家沟遗孤们只能对着李秀儿做的那个粗陋雕像诉苦。
如今太平寨参拜神农的仪式既正式,又很本土化。
队伍抬着猪羊鱼三牲,五谷瓜果,以及一数十个大木箱,穿过太平寨最大的主街。
期间铜锣开道,大鼓指挥队伍前进,来到神农庙,奉上供品,寨中长者念诵祀文,集体叩拜。
李家沟遗孤在庙内,中层在庙外石坝,普通百姓在更外围,层级分明。
祭祀完毕,三牲五谷瓜果就可以拿下来,给众人分食。
这是顾恪的意思。
神农是务农之人,而牛是务农的上好畜力,三牲便不可用牛。
同理,种地之人讨厌胡乱浪费粮食。
所以供品给神农像闻闻味儿,收到大家心意即可。
反正从李秀儿声称供品沾了仙气,食者可享仙山庇佑,太平寨就没谁再跳出来反对吃供品了。
倒是谁先吃供品,可吃到哪种供品,就代表着太平寨内的身份地位,没谁愿意放弃。
众人虔诚拜下,口中喃喃着神农之名。
片刻后,一个苍老的声音回荡在太平寨上空:“杀诡诛妖,天地有感,正道之行,仙山赐福。”
一片金线从虚空中穿出,洒落在太平寨众人头上。
庙内众人无一遗漏,庙外石坝上大概有四成人得到金线垂青,更外围的百姓中不过百之一二。
与此同时,一团金光包裹住那数十个大箱子隐没进虚空中。
安静了数息,喧哗声从外围百姓而起,石坝上的人中也有不少开始窃窃私语,在庙内众人并未吭声。
他们心最诚,得到的好处最大,却也最崇敬神农。
“谢神农垂怜。”李秀儿适时出声,声传百丈范围。
众人齐齐下拜。
“谢仙山赐福。”
众人再次下拜。
“恭送神农。”
众人第三次下拜。
“礼毕。”众人抬起三牲、五谷、瓜果,退出神农庙,再退出石坝。
这是属于神农庙的地盘,除祭祀外不得随意嬉戏打闹,更不能开现场茶话会。
而更外围的街道、房屋、酒楼的人们就没这忌讳了,人群纷纷围住得到赐福的人疯狂发问。
神农赐福时的话语声传递进百姓耳中时,他们很自然地就
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