微颌,又问:“但朕亦有疑‘惑’,伪朝授予征北侯一高位,命其统掌北疆兵赐封侯,如此重赏不可谓不深厚。但纵使如此,征北侯还是抛弃了伪朝,归顺吾朝,这好像又跟卿先前所言征北侯重恩义的说法并不相符啊。”
白无沙微微躬身:“陛下明鉴,有此顾虑确也是有道理的。但依微臣浅见,却觉得此事也是可以解释的。”
“嗯?远志你说。”
“吾朝上应天命。志在一统中原,乃刘汉的真正继承人,普天之下的汉人皆知吾朝方是中华正统。征北侯心怀正义,向往正统,弃鞑虏而奔此乃弃暗投明的义举。
吾朝与伪朝之别,是衣冠礼仪的华夏正朔相比鞑虏腥‘骚’,黑白分明,高下立判。这是正邪之分。是胡汉之争,征北侯身为汉人,在此题上,征北侯舍小恩而取立场无可指责,陛下岂能将吾朝与那鞑虏之朝相提并论呢?”
李功伟“嗯”了一声,却还是在望着萧何我——萧何我说得好听,把北魏之争说成争。是汉胡之争,所以孟聚的选择不过是选择正义而已,算不上背叛。
但这些事。作为高位者的李功伟却是心里有数,北魏之争,争的是天下,动的是刀兵,那都是实打实的利益争夺。说胡汉之别、分,那不过是为了出师有名,忽悠下面的将士卖命的理由,为君者却不可过沉溺其中,忽悠得连自己都信了。
李功伟虽然也常说“胡汉之别乃争”这类话,但他自己却不怎么相信。因为他知道,“这玩意,说白了其实就是‘操’纵舆论罢了,而言论控制权在江南士族阶层的‘操’持中。对江南士族的行,李功伟是不敢抱的,那些士,他们今天可以说忠君报国是明天也可以说昏君无道天下皆可杀之,这也是—反正,只要符合他们的利益,他们就一张嘴,爱怎么说就怎么说。
自己提出的“华夏正统”、“胡汉之别乃正邪之争”这个议题因为‘吻’合了江南和士人的优越心理,也符合他们扩张江北获利的利益要求,所以得到朝野一致的赞同,被奉为“,李功伟也被奉为“天赐圣君”,但李功伟并没有因为受到吹捧而自我膨胀得冲昏了头脑——自己不可能每个政策都符合士族阶层利益的。当某天,自己的政策触犯了他们的利益后,今天的士族能把自己吹到天上去,明天他们也能把自己踩到脚下当烂泥。
与其相信那些虚无缥缈的分,李功伟更看重的却是个人的‘性’,他欣赏的是有坚持的那种臣。无论是顺景还是逆境,都能追随自己不离不弃的臣,哪怕是自己陷入千夫所指万人唾骂的困境中,部下还是能为自己奋战到最后一刻,这才是李功伟看重的忠诚。
倘若孟聚只是那种人云亦云跟着“走的那种俗人——说白了就是容易被社会
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