活着,当然还活着。
而且活的还不错,倒不是因为两年前他写的那套《天工开物》卖了几万册,而是因为去年他刚刚旋升任福建汀州府推官,这可是正八品的官职,为省观察使下的属官,掌管一府刑狱,俗称刑厅,亦称司理。
换句话来说,人家现在是体制内官员,或许谈不上大富大贵,但至也是有滋有味。
如此一来,朱国强自然也就暂时绝了请宋应星过来的心思,毕竟人家现在在体制内好好的为官哪。
“世子爷,既然欲求宋应星而不得,其实不妨书信一封请其陈弘绪以及廖邦英等人过来,他著写《天工开物》一书时,曾得到友人相助,这些人大都也是通晓百工的遗野贤才……”
葛世振的建议让原本有些失望的朱国强眼前一亮,立即说道。
“哦?是吗?既然如此仞上不妨替我修书数封,请他们来一趟济南。”
对于人才的重要,朱国强自然非常清楚,尤其是在这个时代,用求贤若渴都不能形容他的对人才的渴求,毕竟,这个世界的人才实在是太少了……其实还真不少,与另一个世界的人们想象的不同,实际上,明朝恰恰是中国历史上极为难得的一个分水岭——古典中国和近代中国的分水岭。
这个分水岭,并不是历史,而是政治、经济、文化、风俗……开始全面转变。这种改变是中国历史上的第一次,与晚清,准确的日俄战争后的思想觉醒,国人纷纷抛弃旧儒学思想不同,这次转变是由下而上,一种自发性的思想上的转变。
究其原因,不仅仅是因为读书人想要冲破八股禁锢,也是因为社会经济已繁荣到临界点。
据那位水太凉的记载“正嘉年间,士人以通经为迂,万历之季,士以读书为讳!”。
意思就是说,从正德朝开始,读书人居然把通晓五经视为迂腐。到了万历朝,读书人甚至不好意思说自己喜欢读书。究其原因,无非就是觉得八股无用,在思想上另谋出路,开始追求知识的实用价值。
而这也是“实学”于晚明盛行,并且成为晚明主流的原因之一。这场堪称是“古代中国思想启蒙运动”的思想变革,起源于正德前,而兴于王阳明,王阳明的
“心学”思想,犹如一道闪电划破夜空,将儒家主流从理学带向心学,“心学”思想在这场“思想启蒙”中启到了承上启下的关键作用。至万历年间“心学”又逐渐转变为“实学”。到了天崇年间,世间知名学者大多也都是“实学宗师”,即便是那位“水太凉”,实际上也是“实学宗师”,倡导“由经术以达于实务”,只不过跑偏了而已,把“经世致用的实用之学”变成“实时务为俊杰”。
当然,在这一思想启蒙中难免会不少读书人跑偏,因为看不起八股,经也不读了
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