对于远在万里之外的大顺君臣来说,他们压根就不知道,自己不过就是大明“手中”的刀。其实,都不需要大明的驱赶,这柄刀子就会继续向南扩张。
为啥?
生存空间!
或许“西渭河”两岸的绿洲可以养活大顺的数百万军民,但是对于这个军屯化国家来说,他们需要更多的土地,甚至还有奴隶。
永昌十三年,
就在年关将至前的几日,西渭河畔的长安城的军民百姓,迎来了一位高僧,高僧高不高,寻常百姓不知道,但是他们中的许多人仍然显得非常激动,因为这个高僧是从西安的大慈恩寺过来的大师。
西安大慈恩寺!
那可是大顺朝曾经的都城里的大寺啊!
祖地大寺里过来的大和尚。
虽说现在的大顺国境内有寺院不少,可却很少有大和尚从那边过来啊!
即便是那些和尚也是当年掠来从军或者充当劳役的,再后来,安稳下来后,又准他们重建寺院,在这片地方弘扬佛法。
大明的大和尚为什么会来伪顺?
当然是为了“弘扬佛法于西天”
这几年,大明官方对佛教的支持力度那是一个大啊。虽国内不准建一个新寺,但是在天竺、南洋的诸侯国,却可以大建新寺,甚至大明皇家还专门设立了“弘法基金”,专门用于“弘扬佛法于西天”。
当然,这个寺院不是想建就建的,首先有志“弘扬佛法于西天”的和尚要先离开大明,到异域传教授徒,等到教徒传个差不多了,再建寺院。其实说白了,就是耶稣会传教士的佛教版,只不过过去的西洋殖民者保护传教士,现在是大明天兵或者诸侯保护大明的传教士。
为什么这么干?
信仰的阵地你不去争取,就会被敌人占领,天方教也好、印度教也罢,对于大明而是……都是敌人。佛教嘛,谈不上朋友,但早就被华夏文明给驯化了,所以了,佛教还是可以拿来传一传的。
况且传统佛教的地区,都是绿化横行之地。
其实,僧一法师之所以率领十余门徒西来,并不仅仅只是为了“弘扬佛法于西天”,他还肩负着一个重任——说服李过南下。
于是在得到陛下的授意后,僧一大和尚也不耽搁,立即带着十几个弟子,日夜兼程一路朝着的西渭河畔的长安赶了过,终于抢在年节之前抵达了佛教鼎盛的长安城。
佛教鼎盛?
不能不鼎盛啊!
佛教要是不鼎盛,那就是绿教鼎盛了,问题是信这个的人……都给大顺兵给杀个差不多了,活下来的人,也都要改信佛教。
如此一来,佛教能不鼎盛吗?
在长安城的大慈恩寺——这边的长安也有一座大慈恩寺,其实,对于李过他们来说,他们可都是念旧,都是梦里都想着西安的人,于是乎长安城这边有不少地方都是带着浓浓的西安痕迹。
在大
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