“……故君者择臣而使之,臣虽贱,亦得择君而事之。”
看着报纸上的文章,朱国强居然久久不能平静。
这出自《晏子春秋·集释》。意思就是字面上的意思——君王选择臣子而使用他,臣子虽然地位低下,也可以选择君王而辅助他。
可古代中国,除了春秋战国之外,只有乱世之中,士人才有选择权!
拥有选择权的士大夫,又是什么样的风貌?
从春秋战国,到三国……
朱国强的脑海中浮现出了读到过春秋战国的“士”的风采。
因为有了选择,才有了骄傲的资本。
因为有了选择,士才可以选择投奔他人,而不是在隐世和奴才之间做选择。
就像在另一个世界,打工人可以选择是否“996”一样,不过只是待遇和名声有所区别而已。
但是在古代中国,如果没有那些诸侯的话,对于那些士人来说,他们压根儿就没有选择。即便是有选择,也不过是是否数典忘宗的选择,毕竟,天下只有一个中国,出了中国,就是蛮夷了。
现在有了诸侯国,士人就有了选择。至少他们可以选择不去做奴才,像打工人可以不选择996一样。
其实,士人也是打工人,过去他们只有一个老板可以选择,但是现在除了一个大老板,还有一群小老板。
“如此,华夏必可复兴!”
盯着这篇文章朱国强不禁长叹道。
这篇《非君择臣,臣亦择君》那里是什么新闻,分明就是檄文!
是吹响文明扩张的檄文!
如果说,之前的封建,是为了解决大明内部的问题——流民,藩王,也是为了解决外部问题——西洋威胁,近邻威胁。
那么,现在的封建,却是文明!
是文明的扩张,是华夏文明的再次扩张!
有了这篇“檄文”,朱国中再也不必担心人亡政息,不需要担心华夏的未来。
因为他将开启一个华夏文明内部竞争的时代!
这必定是一个全新的时代!
“当今之世,非但君择臣,臣亦择君!”
在这个时代,这些源自大明的文明还会相互竞争。
这种竞争是不仅仅是文明上的,甚至诸侯之间还会爆发冲突,甚至战争,这些战争会旷日持久的,最后只有强者能够生存,而为了成为强者,他们必须要不断的改革,而不是故步自封,不是妄自尊大,不是闭关锁国。
甚至,战争会一直伴随着这些诸侯——他们必须要“非我族类”的夷狄发起进攻,为了生存空间,他们必须要进行扩张,为了扩张,他们必定会竭尽所能的招揽人才。
这些人才不仅仅只是只通儒学经典的治世之才,他们需要是创新型的人才,需要的是军事家、科学家,需要的是方方面面的人才。
这甚至会让大明朝感到压力——大明要是想用廷杖去收拾士大夫,想把士人驯服成奴
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