意安排虚净师兄主持此次事务……”
苏尘睁大了眼睛。
虚、虚净?
他脑海里浮现站在屋脊上的大白鹅形象。
……
虚海将苏尘带到藏书阁,陪着他在书楼里停留了一会儿以后,自去处理其他事情,约定近中午时再来接他。
苏尘也乐得一人查阅资料,虚海不在这里,他反而更自由些。
他将这座三层木楼走马观花般转过一遍,已然了解此间藏书种类,并且找到了自己想要阅览的几本书册。
这座书楼中,所收录者多是佛门典籍,以及一些通识类的工具书。
至于所谓修行秘典、不二法门,书楼里却是一部也没有。
因而鲜少有僧众流连此地。
此时此刻,这座书楼里除却一位看守僧人之外,就只剩苏尘一人。
他拣选出那几本自己想看的书,便在僻静角落盘腿而坐,首先翻开了第一本书册《地理志》。
此书大略记载了一些国度的地理位置、地理风貌。
其中提及篇幅最多的,便是那位饭堂杂役僧虚闻的老家——大昌国。
大昌国亦是幅员广大之国,因天灾人祸笼罩王朝不知多少岁月,皇权萎缩而门阀并起,诸般内耗之下,此等强横王朝对领土疆域的实际控制力急剧减弱。
而有些地方在灾厄席卷之下,几成白地。
心佛寺在大昌国内,乃有四处大郡虔诚供奉,因此颁授此四地为‘四柱佛土’。
本寺弟子下山历事,往往在‘四柱佛土’之中。
《地理志》上,除却记载了大昌王朝一国以外,另有对一个国度‘鸦鸣国’的描述,引起了苏尘的注意。
鸦鸣国:诡死以后为聻,聻死以后渐为希夷。
诸聻汇集之地,即为鸦鸣国。
诡者,人弃常则妖兴,天弃常则诡现。
“人弃常则妖兴,天弃常则诡现。”
苏尘低声重复着这一句话。
所谓人弃常则妖兴,大概可以理解为人若抛弃了做为一个人必须遵循的、能与野兽牲畜区分开的一些准则,譬如人与兽类不会生出亲密关系,人不会同类相食等等规则,那么就会有‘妖’类频出。
如此,‘天弃常则诡现’,是否可以理解为上苍弃绝了某些必须遵循的准则,就会导致‘诡’类现世?
‘诡’与苏尘前世理解中的‘鬼’并不是一个概念。
前世的鬼,乃是‘人魂不散’因而成鬼。
但今世的诡,或许包含了‘人魂不散’这一种产生途径,但却绝不止于此!
它的出现,被归根于上苍弃用了其须要遵循的准则!
不知为何,苏尘想起本觉师父昨日说过的话:生老病死,早就不是天地常理了!
蓦然间,他背后渗出了一层白毛汗。
他急喘几口气,勉力平复下起伏的心绪,暂将《地理志》放在一旁,翻出另一本书《怪异说》,打开封面,几行墨字映入眼帘:
大凡僵尸野妖、精怪狐魅者,可以火烧之,斧斫之,水淹之,大神通降服之。
唯有诡类,刀斧不伤,水火难灭,神通无解。
诡者,永生也,天弃常而生诡。
如野遇诡类,唯有悉心侍奉,以满足诡类种种需求,如此可以使诡类远离。
然诡类天然厌弃一切活物,屠宰生灵,如人屠宰猪狗。
独有开悟真种者,可与之沟通交流一二……
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