说是不凡的教养。
父母把她们带到巴黎、罗马和佛罗伦斯去呼吸艺术气息,又转往海牙和柏林去参加社会主义者大会,会上发言的有各腔各调的文明人士,个个都是义正辞严。
所以姊妹俩从小就对艺术和政治习以为常,泰若自然。她们既有国际观,又有草根性,在艺术上有着走到哪里都说得通的草根观点,在政治上则是纯社会思想了。
两人都在十五岁被送到德勒斯登去留学,主要是学音乐,她们在那里过了一段好时光,和同学们打成一片,和男生辩论哲学、艺术和社会学的问题,表现得和男人一样好,甚至更出色,因为她们是女人。
她们跟带吉他的健朗小夥子到森林健行,一路弦歌不断,他们大唱旅行歌,他们是自由自在的。自由自在!这可是不得了的字眼,在这广阔无拘的世界,这清晨的大森林里,同这群英气勃勃,嗓子嘹亮的年轻人为所欲为,特别是,畅所欲言。你来我往的高谈阔论,才是最要紧的,爱慾倒在其次,仅仅是附带行为。
稀黛和康斯坦丝姊妹俩都在十八岁嚐了禁果滋味,因为和她们自由自在的在树下露营,聊得热络、唱得热情的小夥子,自然而然巴望与她们有进一步关系。姊妹俩也犹豫过那麽一下下,可是大家都在谈那档子事,而且据说那麽重要,男孩子又是这样的低声下气,一团火热的,一个女孩子为什麽不能像女王般的慷慨大方,把自己当成礼物的施舍呢?
因此她们献了身,把自己给了和她们聊得最深入,辩得最热烈的男生。高谈阔论才是大事,一上了床,有了关系,就又退回到原始行为,教人有点扫兴。到这地步,女的就会比较不爱这男的,甚至有点讨厌他,好像是这男的侵犯了她的隐私,和她内心的自由。因为身为女人,一生的尊严和意义,全看她得手的那份绝对、完美、纯綷、至高无上的自由,否则女人活着还有什麽其它的意义?还不是为了要甩掉这些老掉牙的,不乾不净的男女关系和牵绊。
而且不管风花雪月说得多动听,性这件事都是最老套、最龌龊的一件事。
作诗加以歌颂赞美的大都是男人,女人一向知道有比这更美好、更高雅的事,如今她们了解得更透彻了。对一个女人来说,那种纯美的自由比性爱不知好过多少倍,不幸男人在这方面落後女人太多了,他们像狗一样,咬住了性就不放。
结果女人只好让步。男人的胃口一兴起来,就会变得很孩子气,他想要的时候,女人就得让步,否则他会像小孩子似的抓狂发脾气,把本来好好的关系搞砸了。不过女人在身体上屈从男人,不见得内心也会跟着屈从,这点,大谈性事的诗人骚客似乎都没有仔细想过。一个女人把身子给了一个
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