东京武侠故事正文卷第二百二十一章茶天,有点阴。
细细密密的小雨已经开始轻轻漂落,“玉龙旗”大赛的余热本还未褪去,但在这看起来压抑的天气中,越来越多的人都不想出门了,毕竟谁也说不好会不会突然下大雨。
对此,福冈市地方政府连声骂晦气,游客们憋着不出门,这损失的可都是钱啊,是福冈市的GDP,是他们地方政府的税收啊!
有些人因为不确定的天气而不想出门,有的人却是下刀子也要去赴约,赴一个可能会有生命危险的约,因为这个约,他已期盼多年。
酒店房间内,北山浩一用娴熟流畅、自然从容的手法泡着茶。
东瀛的茶艺非常繁琐,一般来说一定要在专门的茶室进行,茶室的装修也有特定的要求,茶室的布置和设计,茶室内茶具的摆放等等,甚至进入茶室要迈哪只脚,都有很严格的讲究,任何一步都不能有偏差,很有东瀛一直在强调的“工匠精神”。
北山浩一出身东瀛望族,北山家在幕府时期就是上流武士家族,地位极高,也曾是数代幕府将军的座上客,传承到现在,足可以称得上一句历史悠久,家学渊源。
他本应该去学习东瀛茶艺的那一套的,但不知怎的,相比于将每一个步骤都限制得死死的东瀛茶艺,北山浩一更喜欢做起来没有太大拘束的中原茶道。
东瀛的茶艺也被东瀛称之为茶道,但北山浩一认为东瀛茶艺匠气太重,称不得“道”,唯有中国茶道与道家思想密不可分,颇得道家“道法自然,返璞归真”的真意。
而从中原传入东瀛的茶道之所以会发展成现在这般模样,实际上和东瀛特殊的国情有着密不可分的关系。
东瀛系一岛国,受限于地理环境形成了海洋尚武文化,但又因为处于中原文化影响圈范围之内,受中原文化影响深远,没有成为类似同时期西方文明那般的海盗文明,更由于岛国自然环境极不稳定,所以封建礼教尤其是思想等级制度被东瀛完全贯彻。
虽然据东瀛两部著名历史书籍《古事记》与《东瀛书纪》记载,东瀛的第一代天皇神武天皇于公元前660年建国即位,后世还把这一天定为东瀛的“建国纪念日”,但实际上,自绥靖天皇以下的八代天皇似乎都不存在,第一个将最高统治的称呼由“大王”改为“天皇”是东瀛天武天皇。
当然,这种对于自己国家文明的美化是完全可以理解的,真正让人感到迷惑的应该是隔壁高丽,瞎认祖宗,以三杆子打不着的高句丽为中心构筑高丽历史体系,将古代中原包括帝喾、帝尧、帝舜等上古五帝认作古高丽部落首领,到了现代,更是不要脸地从一本野史《三国遗事》中寻章摘句找到了一则神话传说,并将这则神话传说当做了自
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