经变得很扎实了。
所欠缺的,只是实践而已。
自由技能点:32→20
【茶道家18→Max】
无数明悟在心中排列成行。
宗千家和无数和书汉藏所蕴含的内容,已经融会贯通。
坐在自己房间的书桌上,他拿起笔,摊开纸,开始勾描自己心中茶室的第一笔。
……
醍醐家的新茶室重新开始动工了。
千临涯成了总工程师。
一开始,大家对这个大小姐的男朋友、如此年轻的茶人、空降而来的指手画脚的家伙并不信任,上到工程主管和监理,下到施工的工人,看着他的眼神都带着怀疑。
白天的时候,他一直陪在琉璃子身边,玩世不恭的样子,也没有做什么指示,仅仅只是给出了设计图纸,声称有什么不懂的可以问。
这股不负责任的态度,一开始让负责具体实施的工头很是恼火。
但晚上,琉璃子离开后,他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助,第二天,工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。
工头相当不服气,挑了几个他认为设计上不合理的地方,打电话叫千临涯来质询。
在工程办公室内交流了半个小时,他对千临涯刮目相看,从此心服口服。
千临涯对于茶室的设计,精准度达到毫米级别,把控标准是“不允许有1度的偏差”。
在施工的同时,他则在各大市场上寻找石料。
寻找石料的目的,便是为了制作枯山水。
枯山水最初作为禅寺的园林景观,是随着禅宗被传入日本后,慢慢发展而成的独特日式园林景观。
人心方寸,天心方丈,中国的禅寺,方丈间外就有园林。
日常的洒扫、修剪花草、打理园林,也被视作修行的一部分。
中式园林,在意蕴方面追求自然,在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳,无论什么,甚至马桶,都可以拿来做园林点缀,形式上非常自由、活泼。
比如千临涯前世,就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观,当真是佛在屎溺,即心是佛,让人大开眼界。
当禅宗传入日本后,天然缺水的日本,在园林这块,犯了难。
经过数代的发展,一种“无水的山水园林”,逐渐成为了主流。
这便是枯山水。
日式的枯山水,相对于中式园林来说,形式上非常严肃。
一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成,各有象征意义。
须弥山石象征山,恒河白沙象征水,虽然无山水,却在庭院内有山水,便是所谓的“枯山水”。
在意蕴上追求幽玄,手法上追求“余情”“留白”。
所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”,日式枯山水给人的感觉,就是“言外意无穷的侘寂感”。
在茶道上,茶室以风格划分,大体上分为书院茶室和禅院茶室。
禅院茶室和禅院脱不开关系,庭院里也会用枯山水。
無待庵就是一座禅院茶室。
無待庵原先的枯山水,名字叫做“心间春久”。
借用须弥山石的阴影,养着青苔。对面是明治神宫,树色随季节变化,庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。
这便是“心间春久”的寓意。
一年四季在茶室观景,都会体会到不同风味。
所以,在醍醐家的新茶室,无论如何都无法复刻無待庵露地。
但在那块选址,高耸的东京塔和虎之门之丘,是绝对无法绕开的存在。
但这块选址又不能动,庭院换个朝向,阳光位置又会变得不对。
在庭院墙外,移植高高的树,把后面的人造建筑物挡住,倒也是个办法,但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。
为了解决这个问题,千临涯决定,设计一个史无前例的枯山水景观。
他要把高耸的东京塔,和宏伟的虎之门之丘,也作为庭院借景,融入到茶室的枯山水中来。
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