“我为什么要说他们的路走错了呢?首先最大的错误便是‘复古’二字,这天下从来没有复古的事情发生。历史只会向前发展,而不会倒退,从没有人能做到把时间回到一千年前,六百年前这样子。既然历史不能倒退,那哪来的复古?”
杨子正摊了摊手。“所以,所谓的‘复古’本身就是错误。另一点,‘复古’的思维是源于失去了进取心,失去雄心,想着的不是开宗立派,在原有基础上推出更新的学说,而是想着要去抱着古时的理念守旧。”
“这种第二错,有谁能守着祖宗的财富守到万万世的?没有。”
“‘复社’的第三错,便是借以‘复古’为名行党争之实。他们从未看清当下大明糜烂的根本问题之一就是党争造成的,他们不但不解决党争,还参与党争,这是我认为的第三错。”
杨子正说完也不管大家怎么想,他走回讲桌前拿起水杯喝了一大口水,也斜眼看了下在那思索的方以智。
“所以,同学们。朱程理学之前我们还能不能回得去?回不去了,复古不了了。那朱程理学对我们又产生如此多的不良影响,该怎么办?革新。”
“儒学中好的我们的保留,比如‘仁义礼智信’这种道德修养要发扬。但是,对于什么‘存天理,灭人欲’就只客观看待了。如果大家了解我以前说过的话就应该知道,我曾把儒学、道学、佛学、天主教等都列为主观唯心主义,什么叫主观唯心主义?就是以内心的观点看世界。比如,‘寡妇不守寡就是没有洁操’这种以内心的道德观点来评判世上万物对错的方式,就叫唯心主义。那事实上朱程理学出现之前寡妇都是可以改嫁的,难道就能证明寡妇没有洁操了?这明显是不对的。”
“除了这个例子还可以举出很多的例子来,就像跪拜一样,儒学唯心主义就认为跪拜是一种尊重与礼节。难道别人不跪拜你,别人就是不尊重你了?我们中华邮行,中华学堂,科学都不要求学生跪拜老师,下属跪拜上司。难道学生就不尊重老师了?下属就不尊重上司了?这明显的就是唯心主义观念作祟。”
“那之前我也说了,儒学有好的,我们要发扬‘仁义礼智信’,我说跪拜并不好,是不是食言了发扬仁义礼智信中的礼呢?我不觉得,礼也要与时俱进。对,这是个新词,与时俱进,与历史或时代的发展一起进步的意思。我们新的礼法抱拳,鼓掌,拥抱等方式都可以表达礼节与尊重,但不一定用跪拜。”
……
“前面说到了朱程理学要革新,是因为它限制了我们的中华文化的大气、豪迈、进取心等,那我们需要一种什么样的哲学思想呢?以儒释道的‘仁义礼智信’为基础,以科学的唯物主义观念为视角,用科学的
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