龙象山就算不复从前,带到剑庭来的,也还有七千人,这当然就有七千个思想。每个人都是独立的个体,无疑都拥有不同的思想,但作为门派道统的弟子,首要学习的便是服从集体。孙玉珍作为新任掌教,无论他有没有这个威望,无论他此前有没有做出过突出贡献,他都是这个集体的代言人。他的思想,他的言行,都代表着龙象山,于是他本身的存在,也就变成了一个统一的思想,一个集体的意志。
但是,龙象山的祖师,也就是药王张若虚在著作《药王真经》时,深入阐释医道与修行的关联,阐释天文、地里、人文、山川、草木、阴阳、五行等学识与医道的相辅相成,从不同角度验证各种医术及病症的调理,由浅入深,逐渐以医入道,在修行中感悟医道的幽微与博达,在行医用药中体会修行路途的深广与艰险。
二者可以说是你中有我,我中有你,甚至水乳|交融不分彼此。因此,行医就等同于修行,修行就等同于行医。于是逐渐就形成了以“医济天下”为核心理念的大门派,而历任掌教就算没有明文规定,也潜移默化地被要求拥有“济世之仁心”,对道统的存续,反而没有别派那么看重。
孙玉珍的做法,无疑就触犯到了很多人,在天剑广场时,他们都不说,那是为了维护掌教的威严,但此刻他们已是不吐不快。
这是天柱山上一个非常隐蔽的山谷,成片的草木绿荫青苔,掩映着一个天然的足够进出的岩缝,岩缝里别有洞天,是一个倾斜的夹层岩洞。在山水灌木丛之间,居然有这样一个空阔的场地,着实让人意想不到。
这个岩洞空阔到就算容纳下七千龙象山门人,也还不显得十分拥挤,每个人都能得到一个或坐或躺的空间,无疑是绝佳的避难场所。
孙玉珍把他们带到这里来的用意十分明显,就是要坐山观虎斗,这无疑激起了很多人的反对情绪。反对情绪最强烈的,是一个传功长老,名叫梁素柔,本来她的医德、修行、声望全都足够坐上掌教的位置,但因为她是苏星宇的表姐,受到了苏星宇“叛门”的牵连,所以遗憾落选。
梁素柔不满孙玉珍已久,便带着人涌到孙玉珍面前,当场质问道:“掌教带我等来此作甚?”
孙玉珍看了看她,又看了看她身后的人,约莫有着千来个,他在里面发现了几个旧面孔,暗暗记了下来,淡淡笑道:“就算是超然物外的龙象山,也有争权夺利的现象。”
梁素柔道:“请掌教正面回答我的问题。”
孙玉珍道:“所以你带着这些人,准备做叛徒?”
人群中立刻响起冷笑:“他表弟伙同外人弑杀同门,就为了坐上掌教之位,我看他们这个血脉都有反骨,估摸着也在觊觎掌教宝座。”
梁素
请收藏:https://m.liangshao.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)